Κάμα Σούτρα - Το Βιβλίο του Έρωτα

[ΠΛΑΤΩΝ]

ΚΑΜΑ ΣΟΥΤΡΑ - ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
Συγγραφέας: Vatsyayana
Εκδόσεις Άγρα
Σελίδες: 340
Τιμή: 35€

Κάμα-Σούτρα. Μια λέξη που πυροδοτεί τη φαντασία. Μια λέξη που φέρνει στο νου άνδρες και γυναίκες περιπλεγμένος σε ανεφάρμοστες στάσεις. Ένα σανσκριτικό κείμενο διάσημο και ταυτόχρονα παραγνωρισμένο.

Λένε ότι οι απολαύσεις της σάρκας οδηγούν τον άνθρωπο στον χαμό του -και δεν είναι τυχαίο ότι η εβραιοχριστιανική ηθική τις καταδικάζει... επιθυμώντας τες ταυτόχρονα. Ωστόσο «του είναι το ίδιο απαραίτητες με την τροφή» αν και απαιτείται μετριοπάθεια.


Αυτό πρεσβεύει ο Βατσυαγιάνα, ο συγγραφέας του Κάμα-Σούτρα, του κορυφαίου έργου για την τέχνη της απόλαυσης, ο οποίος συνέθεσε τα 1.200 εδάφιά του κάποτε μεταξύ του 2ου και του 5ου αι. μ.Χ., κατά την κλασική περίοδο της Ινδίας, συμπυκνώνοντας κείμενα συγγραφέων που έζησαν μία ή δύο χιλιετίες νωρίτερα!

Το Κάμα-Σούτρα, αντίθετα από τα ερωτογραφήματα των λιμπερτίνων, δεν προτείνει μια μέθοδο απελευθέρωσης. Είναι ένα βιβλίο πολιτισμού που συνδέεται με τον πραγματικό θρησκευτικό, νομικό και ηθικό κώδικα της Ινδίας -έναν κώδικα που αντέχει μέχρι σήμερα- και όχι με την ελευθέρια, λόγια και υπονομευτική των κατεστημένων αξιών, ταντρική παράδοση, με την οποία θέλησαν να το συνδέσουν πολλοί διανοούμενοι της Δύσης.
Δεν έχει νόημα λοιπόν να αναζητεί κανείς το άλλοθι κάποιας «πνευματικότητας» προκειμένου να διαβάσει το Κάμα-Σούτρα, που δεν είναι εντέλει παρά ένα βιβλίο διαπαιδαγώγησης.


Το Κama (έρωτας-ικανοποίηση των αισθήσεων με τον έλεγχο της νόησης) είναι μία από τις τρεις εγκόσμιες αρετές (μαζί με το Dharma-καθήκοντα και το Αrtha-ιδιοκτησία) που οδηγούν αυτόν που τις σέβεται στην ευτυχία!
Sutra, σημαίνει νήμα ή κανόνας διατυπωμένος με τη μορφή αφορισμών. Υπάρχουν άλλα έξι κλασικά ινδικά έργα (μεταγενέστερα) με το ίδιο θέμα, αλλά αυτό είναι το μόνο από τα σπουδαία ερωτογραφήματα της αρχαιότητας που άντεξε τόσο καλά στον χρόνο.
Το ενδιαφέρον του είναι ότι αποτελεί «ένα λογοτεχνικό και ιστορικό αξιοθέατο». Μας δίνει την εικόνα μιας κοινωνίας που λαχταρά να απολαύσει τα πάντα στο έπακρο, χωρίς να παραβεί τους νόμους.


Οι «ήρωες» του Κάμα-Σούτρα δεν είναι φυσικά η κάστα των φτωχών αλλά οι εύποροι, εκλεπτυσμένοι, κομψοί, καλλιεργημένοι, θρήσκοι και ενδεχομένως υπερφίαλοι άντρες των ανώτερων καστών- βραχμάνοι, γαλαζοαίματοι ή παράγοντες της οικονομίας- που αναμετριούνται σε ερωτικούς ελιγμούς.


Όσο για τις γυναίκες, είναι τα κορίτσια των καλών οικογενειών που «γνωρίζουν τις 64 τέχνες» (από τον χορό και τα παιχνίδια με τα ζάρια ώς την παρασκευή αρωμάτων, την ερμηνεία οιωνών ή τη διαλεκτική και τη στρατιωτική στρατηγική) και προσφέρονται στην αποπλάνηση.
Είναι φυσικά και οι εταίρες, οι ιέρειες της ηδονής και του χρήματος που έχαιραν εκτίμησης και ήταν οι μόνες πραγματικά ελεύθερες γυναίκες. Είναι και οι σύζυγοι που οφείλουν απόλυτη υπακοή στον άντρα, υπόκεινται στην ιεραρχία της πολυγαμίας, αλλά έχουν και αυτές στο Κάμα-Σούτρα δικαίωμα στην απιστία. Επίσης οι γυναίκες των χαρεμιών, τις οποίες οι μαχαραγιάδες δεν προλαβαίνουν να ικανοποιήσουν, οπότε μηχανεύονται κάθε είδους τέχνασμα για να ανοίξουν την πόρτα τους σε άντρες. Είναι ακόμα οι ιερόδουλες αλλά και οι διαμεσολαβήτριες που χρησιμοποιούνται κατά κόρον για να στηρίξουν ή να λύσουν δύσκολες σχέσεις, είναι τέλος και οι ευνούχοι (όχι πάντως ως φύλακες του χαρεμιού) που συχνά επιδίδονται σε χαλαρωτικές του αφέντη τους πεολειξίες. Οι μόνοι που δεν έχουν θέση στο Κάμα-Σούτρα είναι, μαζί με την κατώτερη κάστα, οι άνδρες ομοφυλόφιλοι, κι ας υπήρχαν (και υπάρχουν ακόμη) κάποιες περιθωριοποιημένες σέκτες τους.


Το Κάμα-Σούτρα αρχίζει με γενικότητες και τον προσδιορισμό των 64 τεχνών των κοριτσιών, αλλά τη φήμη του τη χρωστά στο δεύτερο από τα επτά μέρη του, το οποίο αναφέρεται στην «Ερωτική ένωση» και ικανοποιεί τη λαγνεία του αναγνώστη.


Εδώ μαθαίνουμε την κατηγοριοποίηση ανδρών και γυναικών ανάλογα με τις διαστάσεις του ερωτικού οργάνου τους (Λαγός-Ταύρος-Άλογο, Αντιλόπη-Φοράδα-Ελεφαντίνα) μαθαίνουμε τεχνικές προσέγγισης και διέγερσης (τα είδη του φιλιού είναι απολαυστικά), στάσεις ευνοϊκές και περίπλοκες, μικρές και μεγάλες διαστροφές, επιδέξιες πεολειξίες, τεχνάσματα του πολέμου και της συμφιλίωσης κ.ο.κ. «Επιθέσεις και αντεπιθέσεις είναι το παιχνίδι των εραστών. Πρέπει να ανταποδώσουν χτύπημα στο χτύπημα, φιλί στο φιλί», γράφει ο Βατσυαγιάνα.


Το Κάμα-Σούτρα αναλύει διάφορες στάσεις ζευγαρώματος, σχολιάζοντας και τον βαθμό δυσκολίας τους! Η «θέση του καρφιού» λ.χ. «με το ένα πόδι στο κεφάλι και το άλλο τεντωμένο, απαιτεί κάποια εμπειρία!». Η «στάση του κάβουρα», «αν τα πόδια είναι διπλωμένα και μπροστά στο στήθος». Η «στάση του λωτού», «όταν σταυρώνουν οι γάμπες». Αλλά και η «περιστρεφόμενη στάση», «όταν ο άντρας συστρέφεται, ενώ συνεχίζει να κρατά τη μέση της συντρόφου του, κάτι που απαιτεί επίσης ειδική εκμάθηση!». Τέλος η στάση «κοράκι», «69» στα καθ΄ ημάς.


Τα επόμενα μέρη είναι λιγότερο γνωστά και ικανοποιούν την αδιακρισία του αναγνώστη που εισχωρεί στα μυστικά των μοιχών, στο περιβάλλον των ιερόδουλων, εξοικειώνεται με τις μηχανορραφίες των εταιρών, μαθαίνει τρόπους να φλερτάρει, να ελίσσεται ερωτικά και να αποπλανεί, «ο άντρας πρέπει να κάνει το πρώτο βήμα» μάς λέει ο Βατσυαγιάνα. Αλλά ταυτόχρονα δίνει δεκάδες συνταγές στις γυναίκες για να το προκαλέσουν αυτό το βήμα, καταλήγοντας σε θαυματουργά μαντζούνια ή και υποκατάστατα! «Για να γοητεύσουμε τους πάντες μπορούμε να φοράμε στο δεξί μας χέρι ένα επιχρυσωμένο κοκαλάκι παγωνιού ή ύαινας», μας βεβαιώνει.

[Cj]

to exoume to exoume